Cliss XXI

Télétravail et outils numériques - visioconférence

Valentin — 2020-04-30T15:23:10Z

La situation exceptionnelle que nous connaissons nous impose de recourir massivement à des solutions de communication en ligne. Pour éclairer les enjeux qui accompagnent ces outils, Cliss XXI propose un court texte de réflexion :

Nous vivons actuellement une situation exceptionnelle.

La crise sanitaire due au COVID-19 a poussé les autorités à encourager très fortement le télétravail, ce qui implique dans l'immense majorité des cas l'usage d'outils numériques.

L'adaptation (si elle a eu lieu) a dû être extrêmement rapide. En quelques jours, il nous a fallu réorganiser, individuellement et collectivement, l'intégralité de nos modes de communication dans le cadre du travail.

Assez rapidement, bon nombre d'organisations se sont tournées vers la visio-conférence sur des plateformes propriétaires. Ce n'est pas surprenant : elles étaient déjà suffisamment connues et utilisées pour être adoptées sans réticence ; lorsque ce n'était pas le cas, les entreprises ont généralement mis les moyens pour qu'elles le soient.

Cependant, comme toujours, les outils et services que nous utilisons ne sont pas neutres et ont des répercussions sur les plans écologiques, économiques et sociaux.

— Écologiques : Généralement les outils informatiques ne sont pas loués pour leurs sobriétés énergétique. C'est particulièrement le cas de la visio-conférence qui demande une puissance de calcul impressionnante et consomme beaucoup de bande passante. Tout cela demande beaucoup d'énergie et des ordinateurs puissants, ce qui ne nous invite pas vraiment à la sobriété.

— Sociaux : Ces outils sont généralement fournis par de grosses entreprises de la Sillicon Valley dont le modèle repose explicitement (ou non) sur la surveillance de nos habitudes et la revente de nos profils de consommation. En affûtant le marketing à l'extrême, elles sont l'un des rouages principaux du capitalisme au 21ᵉ siècle.

— Économiques : Enfin, les logiciels en question sont dits “propriétaires”. Toute la connaissance que constitue le code informatique est verrouillé, techniquement et légalement, à des fins commerciales. La connaissance est pourtant un des rares “biens” qui tend à grandir lorsqu'il est partagé. Les justifications de la logique du logiciel propriétaire sont purement idéologique, il s'agit de fournir de la rente à qui est capable d'investir et non de reconnaître l'utilité sociale d'une production.

Pour toutes ces raisons, nous vous invitons à prendre le temps de repenser vos outils numériques.

D'abord en choisissant des outils libres. C'est-à-dire des outils dont le code est public et pour lesquels le travail nécessaire à leur élaboration ne peut pas être privatisé. Seule la transparence de ces outils garantit à leurs utilisateurs·rices qu'il n'y a pas de faille volontaire servant à siphonner nos données privées (et ne prenons ce risque à la légère, cela arrive bien plus souvent qu'on ne le croit).

Ensuite en utilisant ces logiciels chez des hébergeurs de confiance*. Le fait qu'un logiciel soit libre permet à d'autres hébergeurs de l'installer et de le proposer au public. Ce faisant, ils cassent cette logique de dépendance envers un seul acteur central. Il convient de rappeler qu'utiliser un service en informatique revient à offrir vos données à cet hébergeur. Libre à lui d'en faire ce qu'il veut. Dans ce cadre, avoir confiance dans les personnes qui vous offrent un service est primordial. D'où l'importance de décentraliser nos usages, de recourir à de petits acteurs avec qui il est possible de discuter et qui peuvent rendre des comptes de façon plus directe.

Enfin en limitant notre usage de la vidéo sur internet et donc à la visio-conférence. Le confort qu'elle apporte se paye fort sur le plan écologique. Des outils d'audio-conférences sont souvent une bonne alternative !

Tout ceci étant dit, place à la pratique :
— Pour la visio-conférence, à la place des Zoom, Skype, et autres Teams ; nous vous conseillons vivement le logiciel Jitsi. Bon nombre d'hébergeurs le proposent, au premier rang desquels la communauté qui développe le logiciel. Vous pouvez retrouver leur instance à cette adresse : meet.jit.si. Il est également possible de faire appel à un CHATONS (voir chatons.org).

— Pour l'audio-conférence, le champion libre est sans conteste mumble. Le logiciel est librement accessible chez bon nombre de CHATONS (par exemple chez l'april, à cette adresse : mumble.chapril.org/).

Vous trouverez peut être ces outils moins "beaux" ou "intuitifs" que les grands noms du domaine, mais il faut bien dire que nous n'avons pas leurs budgets en communication. En revanche, en choisissant ce type de solutions, vous soutenez un tissus de fournisseurs et de prestataires plus proches de vous, géographiquement et politiquement.

* Je me permets ici un petit écart technique qui me parait important sur la notion d'« instance ». Les gros services en ligne ont un peu flouté la notion mais il faut bien faire la différence entre le logiciel et les personnes qui fournissent le service (l'hébergeur). En effet un logiciel est simplement un outil, il peut être installé sur n'importe quel serveur géré par n'importe quelle organisation. On nomme chaque installation une « instance ». Celle-ci est gérée par un « hébergeur » qui décide des conditions d'accès au logiciel (tarifs, confidentialité des données, socle technique, etc).

ESS et conflit social

Cliss XXI — 2020-01-20T10:39:36Z

Les mouvements de contestations que nous traversons sont hors du commun par leur longévité et l'étendue des revendications. L'Économie Sociale et Solidaire, mûe par des valeurs d'équité et de solidarité, se doit de prendre position et porter une parole collective.

Le chef de l'État, son gouvernement et les institutions qui les soutiennent broient petit à petit toutes les solidarités que nos organisations de l'ESS s'efforcent de faire vivre.

Il est largement temps de cesser de simplement nous présenter comme des alternatives équilibrées et socialement utiles pour affirmer haut et fort notre rejet des politiques actuelles !

Vu le contexte actuel, il y a incontestablement matière à réunir autant d'organisations de l'économie sociale et solidaire que possible et faire, à la manière des cheminot·e·s ou des étudiant·e·s, une assemblée qui prendrait position en notre nom à tou·te·s.

Nous, acteur·rice·s de l'ESS, associations et coopératives,
retrouvons nous le Jeudi 23 Janvier à 18h
à la maison de l'ESS à Lille (235 boulevard Paul Painlevé).

Les biens communs, à la rencontre des gauches de transformation sociale et écologique

2018-01-09T08:33:54Z

Cliss XXI anime l'atelier Biens communs à la rencontre des gauches de transformation sociale et écologique, jeudi 18 janvier, à Lille

Le jeudi 18 janvier, Ensemble !, Europe Écologie Les Verts, Génération-s, Le parti pirate et Le Parti Communiste Français organisent à Lille une rencontre des gauches de transformation sociale et écologique (cliquer sur l'image ci-dessus).
C'est de 19h00 à 22h00, salle du Gymnase, place Sébastopol à Lille.

4 ateliers de discussion, ouverts à toutes et à tous, sont proposés :

Travail
Logement
Environnement
Biens communs

Cliss XXI anime le 4ème atelier, sur le thème des biens communs.

Nous renvoyons notamment, concernant Cliss XXI et les biens communs, à notre intervention à la Chaire ESS :

Économie Sociale et Solidaire (ESS) et Communs

Argent public ? Code public !

2017-09-25T18:37:40Z

Cliss XXI participe à la campagne de la Free Software Foundation Europe (FSFE).

De nombreuses collectivités territoriales et administrations publiques font le choix du logiciel libre, dans leur informatique interne, les logiciels métiers utilisés ou encore dans le cadre de la relation avec leurs administrés.
Parmi elles, certaines se tournent vers Cliss XXI, pour les accompagner, les assister, les former... Certaines sont même devenues membres de notre Société Coopérative d'Intérêt Collectif (SCIC).

C'est pourtant une démarche qui ne va pas encore complètement de soi, et on peut estimer qu'une part non négligeable des impôts des contribuables contribue au financement de logiciels propriétaires. C'est le sens de la campagne Argent public ? Code public !, initié par la Free Software Foundation Europe (FSFE), et signé par de très nombreuses organisations, dont Cliss XXI : il s'agit notamment de viser à l' amélioration des procédures de marchés publics pour les logiciels et d'appeler à ce que tout logiciel financé par le contribuable soit publié sous licence libre.

À consulter :

Par ailleurs :

N'hésitez pas à signer, à titre individuel, ou au nom de votre organisation, la lettre ouverte de la campagne Argent public ? Code public !

ESS et communs

2016-02-12T15:12:06Z

Nous avons été invités à évoquer comment nous appréhendons l'articulation entre ESS et communs dans le cadre d'un séminaire de la chairESS le 11 février 2016 à la MESHS de Lille.

Les apports de l'ESS à la coopération en commun pour la formation d'une économie et d'une société plus coopératives et collaboratives

Les deux caractéristiques de l'ESS et des communs, telles qu'on les appréhende habituellement

L'ESS que nous appelons de réparation propose un soutien aux personnes en difficultés, la reprise par les salarié-es d'une boîte menacée de disparition par les actionnaires, des associations d'insertion ; ... il s'agit là de réparer les dégâts du capitalisme.

L'ESS est aussi un secteur parmi d'autres de l'économie capitaliste, un secteur d'activité parmi d'autres dans le monde économique. Elle est contributive à la croissance économique, une croissance enrichie de durabilité, d'acceptation sociale, de respect de l'environnement, de prise en compte du territoire, avec une gouvernance participative, etc. C'est une ESS qui entend contribuer à la création de valeur, encourager l'esprit d'entreprise, conquérir des marchés avec d'autres façons de faire, d'autres pratiques... Pour dire encore les choses rapidement, c'est une ESS de collaboration avec l'économie générale.

On peut établir exactement le même parallèle avec les communs.

Devant le saccage des ressources environnementales, les communs sont vus comme une voie de sortie vers le haut, en ce qui concerne la gestion durable des ressources naturelles : devant l'appropriation privée du savoir, les communs sont mis en avant comme une voie de sortie en ce qui concerne le partage des connaissances. On aurait là des communs de réparation, sous-tendus par une action collective qui permet de garantir la soutenabilité d'une ressource et sa permanence dans le temps.

Les communs limitent le phénomène général de marchandisation par le biais d'une appropriation, d'un usage et d'une exploitation collective : on a alors la perspective de règles de fonctionnement, d'instruments juridiques qui permettent à des collectivités de gérer en commun des ressources partagées, à côté de l'État et du marché. On aurait en quelque sorte, pour faire le parallèle avec l'ESS, des communs de collaboration, enrichis par une gouvernance communautaire, reconnue par les autorités centrales, enrichis par une pratique sociale d'appropriation des ressources.

Une grande absente

Qu'est ce qui manque à cette approche, à ces deux caractéristiques, de l'ESS comme des communs ? Une chose selon nous essentielle : la conflictualité. La réparation et la collaboration laissent le système en l'état, ne remettent pas en cause les cadres structurants du libéralisme, n'envisagent pas de remise en cause du capitalisme. Ce serait en quelque sorte la fin de l'histoire. Le propos, pour l'ESS, ce serait de mettre en œuvre une économie qui s'accommode du capitalisme en y injectant des valeurs positives, pour les communs il s'agirait de limiter la marchandisation, en injectant des pratiques sociales de gouvernance communautaire.

C'est pourquoi il nous semble important de rejeter cette approche binaire réparation / collaboration, pour nous tourner vers une troisième approche. En quelque sorte, il nous semble décisif de rechercher le tiers exclu, celui, qui ne nous est présenté que trop rarement.

Concernant l'ESS, au delà de la réparation et de la collaboration, c'est à une ESS de résistance que nous voulons nous référer, une ESS à visée de transformation sociale, une ESS inscrite dans la sortie du capitalisme.
Et il nous semble que cette même caractéristique de résistance a à s'appliquer aux communs. La représentation utilitariste du capitalisme prétend être la seule vérité sociale, prétend se poser en seule réalité possible, dans laquelle l'individu-e doit muter en « Homme économique » ? Dans ce contexte, et de manière conflictuelle (d'où notre appellation de « résistance »), les communs ont à s'inscrire résolument contre le système marchand, et à indiquer en quoi ils s'inscrivent dans le changement de société, en quoi ils contestent le système dominant.

À ce sujet, nous pouvons apprécier l'approche de Pierre Dardot et Christian Laval, dans leur dernier essai Commun. Essai sur la révolution au 21e siècle, dans lequel ils indiquent que la meilleure voie de résistance contre la "rationalité libérale" c'est de « refondre le concept de commun », de « libérer le commun de sa capture par l'État », et de « retrouver la grandeur de l'idée de révolution ».

Cliss XXI

On a évidemment une double « chance », en quelque sorte, c'est d'être bien ancré dans l'ESS (statut SCIC, première créée en région, impliquée dans deux territoires : le bassin minier, depuis douze années maintenant, et la MEL, depuis quelques mois, avec de nouveaux locaux, au sein de L'Auberge espagnole à Mons-en-Baroeul), et, d'un autre côté, d'avoir pour terrain d'intervention le logiciel libre, bien commun à promouvoir.

Quelques mots sur Cliss XXI

Notre entreprise offre des services informatiques en logiciels libres.

Elle est impliquée dans l'ESS : animation du COTESS bassin minier, cycle de débats « Penser ensemble » en cours sur le thème « ESS et changement de société », avec la participation d'autres coopératives (telle Ambiance bois) ou associations engagées dans cette dynamique.

L'éducation populaire constitue 10 % de notre activité dont des débats sur le numérique sous deux angles :

fichage, flicage, traçabilité, vie privée, etc... (exemples : logiciel base élèves, les ordinateurs de vote, les puces RFID, etc.) ;

l'emprise numérique, le numérique = libération ou aliénation, autonomie ou dépossession (Dardot et Laval parlent à ce sujet de l'illusion du « communisme technologique »).

On peut citer le thème du prochain débat « Penser ensemble » : les coûts sociaux du numérique, notamment les conditions d'exploitation des minerais utilisés dans les composants numériques. Invité : Amnesty International, à l'occasion de la sortie de leur dernier rapport Voilà pourquoi on meurt. Les enfants qui travaillent pour nos smartphones.

Autres thèmes qui pourraient être proposés dans la période qui vient : Uber, le peer to peer, etc.

Par ailleurs, nous menons chaque année un projet de de territoire (en 2015 : webradio avec lycées du bassin minier, en 2016, sans doute un projet MEL).

La trajectoire de Cliss XXI dans l'ESS

Depuis douze ans d'activités, notre trajectoire s'oriente en interne autour de pratiques :
contre la division technique et sociale à l'œuvre dans la société et dans nos organisations ; nous privilégions un travail d'équipe, au sein duquel chacun-e est à la fois, ou tour à tour, concepteur et réalisateur, dirigeant et exécutant ;
pour la rotation des postes : nous pratiquons la gérance tournante, avec élection chaque année ;
pour l'égalité des salaires (ce qui change beaucoup de choses dans les rapports au sein d'une équipe) ;
pour la polyvalence, avec l'idée de ne pas affecter des types de tâches donnés à une personne donnée ;
pour la gestion de son temps de travail par chacun-e ;
pour l'encouragement à alléger son temps de travail, pour améliorer sa vie quotidienne ; c'est aussi nous libérer de la centralité que l'économie a acquise avec le capitalisme, ce qui est une aberrante anomalie historique.

Enfin, Cliss XXI est une SCIC et en possède les deux caractéristiques fondamentales :
le multisociétariat, ce qui nous permet un un maillage avec une typologie variée d'acteurs (usagers, collectivités, salariés, bénévoles, etc.) ;
des activités marchandes et non marchandes, avec la perspective de réintégrer les activités productives dans le tissu de la vie sociale.

En externe, nous portons :

la coopération, et non la compétition, avec d'autres organisations similaires, en région ;

la participation à des réseaux coopératifs comme Libre Entreprise : des organisations francophones, qui possèdent, comme Cliss XXI, la « double casquette » logiciels libres et fonctionnement coopératif. Ce réseau nous permet en outre de bénéficier d'échanges sur de nombreuses problématiques, par exemple techniques et de nous appuyer les uns sur les autres pour certains projets. C'est ainsi que Cliss XXI a été amenée à intervenir avec d'autres organisations du réseau dans d'autres régions de France, et, réciproquement, nous avons pu mener en région des projets qui dépassaient notre capacité en nous appuyant sur des ressources de Libre Entreprise ;

notre investissement dans la création du réseau La Prise, une mise en réseau de lieux et d'initiatives consacrés à la création et au développement d'activités collectives, avec l'émancipation comme finalité (la mise en œuvre de La Prise va connaître prochainement de nouveaux développements, avec l'arrivée de Cliss XXI dans ses nouveaux locaux, en métropole, conjointement avec d'autres organisations de l'ESS, proches de nous sur le plan des finalités) ;

enfin, ces dernières années, notre trajectoire s'est caractérisée par notre investissement, depuis son origine, dans la Foire à l'autogestion, dans la création du LAG (Lieu autogéré), et, plus récemment, notre participation (avec À Petits PAS, notamment), aux rencontres du réseau REPAS (Réseau d'échanges de pratiques alternatives et solidaires) qui entend « militer pour un monde différent et reprendre le pouvoir sur l'un des vecteurs essentiels de la construction des sociétés ».

Pour finir, il nous semble important, à l'externe, de ne pas manquer de rappeler que l'ensemble de ces pratiques s'inscrivent dans des finalités explicites de transformation sociale et de sortie du capitalisme, un système mortifère et prédateur.

Cliss XXI à l'assemblée générale de la Chaire ESS

2015-10-24T17:25:08Z

Vendredi 23 octobre, la Chaire interuniversitaire et interdisciplinaire d'économie sociale et solidaire tenait son AG, et donnait la parole à un chercheur, une élue et un acteur, Cliss XXI.

À l'occasion de cette invitation par la Chaire ESS, il était proposé à Cliss XXI d'intervenir autour des questions suivantes :

Quelques mots sur Cliss XXI
La trajectoire de Cliss XXI dans l'ESS
Les allers et retours entre pratique et réflexion pour faire évoluer l'ESS
Vision sur l'avenir de l'ESS en Nord-Pas-de-Calais

Nous indiquons ci-dessous quelques éléments qui ont appuyé notre intervention, concernant ces différentes questions

Quelques mots sur Cliss XXI

Services informatiques en logiciels libres.
Implication dans l'ESS : 1ère SCIC de la région (2004) ; animation du COTESS bassin minier (qui invite Florence Jany-Catrice en clôture du mois de l'ESS 2015) ; cycle de débats "Penser ensemble", en cours sur le thème "ESS et changement de société", avec la participation de Benoît Borrits, de Michel Besson, et d'autres coopératives (telle Ambiance bois) ou associations engagées dans cette dynamique.
Éducation populaire (10% de notre activité) : débats (numérique), projets de territoire (Webradio, ...).

La trajectoire de Cliss XXI dans l'ESS

Durant presque 12 ans d'activités, notre trajectoire s'oriente autour de :

questions internes :

- contre la division technique et sociale, à l'oeuvre dans la société et dans nos organisations, nous privilégions un travail d'équipe, au sein duquel chacun-e est à la fois, ou tour à tour, concepteur et réalisateur, dirigeant et exécutant ;
- rotation des postes : nous pratiquons la gérance tournante, avec élection chaque année ;
- égalité des salaires ;
- polyvalence, avec l'idée de ne pas affecter des types de tâches donnés à une personne donnée ;
- gestion de son temps de travail par chacun-e ;
- encouragement à alléger son temps de travail, pour améliorer sa vie quotidienne ;

questions externes :

- la coopération, et non la compétition, avec d'autres organisations similaires, en région ;
- la participation à des réseaux coopératifs ;
- notre investissement dans la création du réseau La Prise, une mise en réseau de lieux et d'initiatives consacrés à la création et au développement d'activités collectives, et avec l'émancipation comme finalité ;
- notamment, la mise en oeuvre de La Prise va connaître prochainement de nouveaux développements, avec l'arrivée de Cliss XXI dans de nouveaux locaux, en métropole, conjointement avec d'autres organisations de l'ESS, proches de nous sur le plan des finalités ;
- enfin, ces dernières années, notre trajectoire s'est caractérisée par notre investissement, depuis son origine, dans la Foire à l'autogestion, et dans la création du LAG (Lieu Auto Géré).

Les allers et retours entre pratique et réflexion pour faire évoluer l'ESS

La première des questions à se poser c'est : Qu'est-ce que ça signifie, à nos yeux, faire évoluer l'ESS ?

D'une manière générale, les débats autour de l'ESS portent sur :

le fait que l'ESS pourrait être une économie de réparation. Voir par exemple l'article 2 de la loi : "Ces sociétés [...] recherchent une utilité sociale [...] elles ont un objectif de soutien aux personnes en difficultés (médicale, sociale, économique, ...) ou de contribution à la lutte contre les exclusions et les inégalités". Pour dire les choses rapidement, ESS = réparation des dégâts du capitalisme. On est dans une ESS proche de l'humanitaire, de la bienfaisance. Dans cette vision, on a aussi ESS = palliatif de l'action publique (mise en oeuvre de ce que l'action publique n'est pas capable d'assurer).
l'autre terme du débat positionne l'ESS comme un moteur auxiliaire de l'économie générale, de l'économie "sérieuse". L'ESS est alors un moyen d'action, un secteur d'activité parmi d'autres dans le monde économique. Elle est contributive à la croissance économique, une croissance enrichie de durabilité, d'acceptation sociale, de respect de l'environnement, de prise en compte du territoire, avec une gouvernance participative, etc. C'est une ESS qui entend contribuer à la création de valeur, encourager l'esprit d'entreprise, conquérir des marchés, ... avec d'autres façons de faire, d'autres pratiques... Pour dire encore les choses rapidement, c'est une ESS de collaboration avec l'économie générale, qui ne remet pas en cause les cadres structurants du libéralisme, qui n'envisage pas de remise en cause du système, du capitalisme.
pour notre part, nous souhaitons sortir de cette vision binaire de l'ESS, ESS de réparation ou ESS de collaboration. Ce qu'il nous semble important de pousser, c'est une ESS de résistance ; de remise en cause du système ; une ESS d'émancipation sociale, de transformation du système ; une ESS qui s'inscrit dans le changement de société, dans la sortie du capitalisme.

À partir de cette définition, quels allers-retours entre pratique et réflexion ?

Si on positionne l'ESS comme une ESS de résistance, les apports et les contributions théoriques peuvent s'avérer extrèmement riches :

pour pointer qu'une telle conception n'est absolument pas neuve, historiquement. Si on se réfère à :
- les Marmites (cuisines coopératives à Paris avant la commune) ;
- la société de secours mutuel des relieurs ;
- les bourses du travail ;
- "Au commerce véridique", de Michel-Marie Derrion ;
- les contre-plans ouvriers alternatifs (Lucas aérospace 1970 - Philips EGP à Dreux 2010) ;
- les Ceralep à Saint-Vallier 1921 ;
- Tower Colliery (coopérative autogérée, durant 13 ans, en 1995, après la plus longue grève du mouvement ouvrier britannique) ;
- LIP ;
- Tricofil au Quebec (1974) ;
- ...

On peut ainsi pointer une vraie filiation historique, concernant cette ESS de résistance.

pour expliciter la dimension internationaliste d'une telle conception de l'ESS. Cette vision d'une ESS de résistance, on la retrouve dans :
- le gigantesque réseau coopératif Cecosesola au Vénézuela ;
- les entreprises récupérées en Argentine ;
- les coopératives intégrales catalanes (Aureasocial) ;
- Vio.me, en grèce : Cliss XXI a eu l'occasion de rencontrer Vio.me, lors de la dernière Foire à l'autogestion, début juillet 2015, justement le jour du referendum grec. Nous pouvons affirmer sans ambiguïté que ce qui guide les travailleurs et travailleuses de Vio.me ce n'est assurément pas une ESS de réparation, ni de collaboration, mais que c'est bien la resistance aux conditions qui leur sont faites en Grèce qui les anime ;
- les bus ABC Coop (Uruguay) ;

Il est donc intéressant de disposer d'éléments qui pourraient permettre de consolider la dimension internationaliste de cette ESS de résistance.

pour défricher quelques axes structurants de ce qu'incarne une ESS de résistance. Notamment :
- la question de l'autogestion : elle refait son apparition, après 3 décennies d'oubli. Quelles pratiques concrètes recouvre-t-elle ? Quel cadre pour sa réappropriation et son développement ?
- les utopies : quels projets utopistes, par exemple en matière de critique du salariat, de critique industrielle, de critique de la vie quotidienne ?
- l'internationalisme : quelles perspectives de convergences entre les organisations qui se retrouvent dans l'ESS de résistance ? Au niveau régional et national, tout d'abord (voir le réseau REPAS, ou La Prise, par exemple), mais également au niveau international ?
- la puissance publique et l'ESS de résistance : quels points d'appui ? quelle défiance ?
- etc...

Vision sur l'avenir de l'ESS en Nord-Pas-de-Calais

Il s'est longtemps dit que la région était en pointe en matière d'ESS, notamment concernant certains territoires, tels celui de la MEL, ou encore Artois-Comm.

C'est peut-être vrai, en ce sens que nous n'avons pas de points de comparaison. Mais on peut faire un pas de côté, et poser la question : "Qu'est-ce que c'est qu'être en pointe ?". Si c'est avoir de nombreuses organisations, avoir des appuis de la puissance publique, pourquoi pas !

Ceci étant, on peut s'interroger différemment, à la lumière de nos précédentes approches de ce qu'est l'ESS.
Typiquement :
Quelle est la forme actuelle du capitalisme :

effondrement du marché du travail ;
essor de l'économie informelle ;
destruction des systèmes de solidarité sociale.

... Face à cela, de très nombreuses personnes, notamment parmi les jeunes, n'ont pas envie de faire carrière dans le management, le marketing, la compétition de tous contre tous, etc... mais souhaitent plutôt expérimenter la possibilité de vivre autrement, avec sans doute les limites qu'elles y trouveront.

C'est sur ces bases que l'ESS, en région, peut trouver de bons points d'appui ; il s'agit alors d'amorcer de nouvelles pratiques, et de nouvelles réflexions, qui s'enracinent effectivement dans une ESS de résistance qui préfigure une nouvelle société, post-capitaliste.

Innovation sociale et changement de société

2015-09-16T15:48:04Z

Quelques éléments autour de l'intervention de Cliss XXI, à l'occasion du salon Créer, et à l'invitation du Conseil départemental du Pas-de-Calais.

À l'occasion du salon Créer, le Conseil Départemental du Pas-de-Calais a proposé à Cliss XXI de participer au temps fort organisé le 15 septembre de 9h30 à 11h00, sur le thème de L'innovation sociale au coeur de l'entrepreneuriat (voir notre article de présentation, ainsi que la galerie photos de l'initiative

Nous reproduisons ci-dessous quelques notes sur lesquelles s'est appuyée notre intervention.

L'innovation sociale a le vent en poupe

elle est au coeur des développements sur la modernisation de l'action publique
elle est au centre des politiques menées au nom de la RSE (Responsabilité Sociale des Entreprises) ou du développement durable
l'ESS (Économie Sociale et Solidaire) entend en faire une marque de fabrique (innovation sociale = R&D de l'ESS)

L'innovation sociale est pensée comme un prolongement de l'innovation technologique, de l'innovation de service

en ce sens, et à rebours de ce qu'incarne une partie de l'ESS, l'innovation sociale n'est pas positionnée comme une réponse à la défaillance des marchés (réparation des dégâts du marché capitaliste), ni comme palliatif de l'action publique (mise en oeuvre de ce que l'action publique n'est pas capable d'assurer)
et donc, tout comme l'innovation technologique et l'innovation de service, l'innovation sociale est vue comme contributive à la croissance économique
avec une nuance : elle contribue à la croissance, mais une croissance enrichie de durabilité, d'acceptation sociale, de respect de l'environnement, de prise en compte du territoire, avec une gouvernance participative, etc...

L'innovation sociale est pensée sans changer le contexte

l'ensemble des discours de promotion de l'innovation sociale l'inscrivent dans des rapports économiques et sociaux inchangés
il s'agit toujours, pour l'innovation sociale, de contribuer à la création de valeur, d'encourager l'esprit d'entreprise, d'obtenir un avantage concurrentiel, ...
en cela, il n'y a rien d'étonnant à ce que le libéralisme encourage l'innovation sociale, puisque les cadres structurants du libéralisme ne sont pas impactés
on a ainsi une innovation sociale qui fait référence à des façons de faire, des pratiques, sans changer le contexte dans lequel elle se déploie
on parle d'innovation parce que ce sont des solutions différentes (de la norme habituelle) qui sont mises en avant, mais, pour autant, il n'y a pas de remise en cause du système, du capitalisme

Pour une innovation sociale qui vise à transformer le contexte

Quant à nous, nous souhaitons la promotion d'une innovation sociale de transformation :

l'innovation sociale n'est pas seulement une recette, une mise en oeuvre de bonnes pratiques, qui opéreraient dans un système économique et social inchangé
les catégories fondamentales du capitalisme sont la valeur, le travail, la marchandise et l'argent ; ce sont ces catégories que l'innovation sociale doit interroger, pour les dépasser
et c'est vraiment d'actualité : de nombreuses initiatives de la société civile exigent des changements dans les cadres institutionnels, pour construire un nouveau modèle de société, inclusif, solidaire, écologique, ...
typiquement, il peut être fructueux de s'inspirer des diverses formes de l'expérience autogestionnaire, des projets utopistes de critique du salariat, de critique du capitalisme, de critique de l'industrie ; notamment : ne pas être prisonnier du travail, partager les tâches et les responsabilités, mettre en oeuvre la rotation des postes et la polyvalence
et pour aller plus loin : fonctionner ensemble, sans patron, en développant la solidarité et le plaisir de faire, pour toutes et tous, en prenant en compte les notions d'échelle, de mesure, de limite
et encore : transformer la vie quotidienne de chacune et chacun des protagonistes, salarié-es, bénévoles ; remettre en cause les hiérarchies, les inégalités, reprendre prise sur sa vie ; reprendre son économie en main, son mode de vie, sa socialisation : ça concerne tout le monde
l'innovation sociale c'est aussi l'expérimentation sociale et la transformation sociale

Bref : alors que le capitalisme encourage l'innovation sociale, en en désamorçant tout esprit critique, nous, nous souhaitons inscrire l'innovation sociale dans le dépassement du capitalisme

L'innovation sociale, en pratique, à Cliss XXI

Nous sommes une entreprise de nouvelles technologies, insérée dans le capitalisme, et soumise à des lois et des contraintes... Certes ! Mais, sans attendre, nous nous efforçons de tirer des fils qui sont autant de ruptures avec le système :

En interne

contre la division technique et sociale, à l'oeuvre dans la société et dans nos organisations, nous privilégions un travail d'équipe, au sein duquel chacun-e est à la fois, ou tour à tour, concepteur et réalisateur, dirigeant et exécutant
rotation des postes : nous pratiquons la gérance tournante, avec élection chaque année ; en pratique, la même personne est gérant-e durant deux ans
égalités des salaires
polyvalence, avec l'idée de ne pas affecter des types de tâches donnés à une personne donnée
gestion de son temps de travail par chacun-e
encouragement à alléger son temps de travail, pour améliorer sa vie quotidienne

Vers l'extérieur

la coopération, et non la compétition, avec d'autres organisations similaires, en région
la participation à des réseaux coopératifs tels le réseau REPAS, basés sur l'autogestion, le compagnonnage ; à noter : les prochaines rencontres du réseau auront lieu en région, début novembre 2015
notre investissement dans la création du réseau La Prise, une mise en réseau de lieux et d'initiatives consacrés à la création et au développement d'activités collectives, et avec l'émancipation comme finalité
notre investissement, depuis son origine, dans la Foire à l'autogestion, et dans la création du LAG (Lieu Auto Géré)
La mise à disposition de l'ensemble de nos réalisations (il est vrai que c'est d'autant plus facile qu'elles reposent sur des logiciels libres)
nos activités d'éducation populaire (débats Penser Ensemble, Foire aux Install', ...), mises en oeuvre par l'équipe Cliss XXI hors temps salarié
les coups de pouce au sein du territoire, à d'autres organisations qui débutent, dans le choix de nos partenaires, dans l'accueil de stagiaires...
notre engagement dans des projets de territoire (par exemple dans la mise en oeuvre d'une radio associative de territoire)

En guise de conclusion... provisoire

Quelle est la forme actuelle du capitalisme ?

effondrement du marché du travail
essor de l'économie informelle
destruction des systèmes de solidarité sociale
...
Face à cela, de très nombreuses personnes, notamment parmi les jeunes, n'ont pas envie de faire carrière dans la conception de jeux vidéos, la gestion de fonds spéculatifs ou la bureaucratie des smartphones : elles s'efforcent de trouver une place à la lisière de diverses économies informelles, en expérimentant la possibilité de vivre autrement, avec les limites qu'elles y trouvent.

C'est sur ces bases que l'innovation sociale, au sein de l'ESS, peut trouver de bons points d'appui ; il s'agit alors d'amorcer une nouvelle vague d'innovations, qui prenne en compte la crise qui affecte l'ensemble du système capitaliste, en ayant pour visée son dépassement.